中國(guó)古代美學(xué)，宋朝達(dá)至最高。要求絕對(duì)的單純，就是圓、方、素色、質(zhì)感的單純。

宋朝人用墨畫(huà)畫(huà)、燒單色釉瓷器，宋代美學(xué)就是最早的極簡(jiǎn)。

宋瓷冰裂紋

宋代美學(xué)，是宋汝窯所呈現(xiàn)的素色與質(zhì)感的純粹。

宋代繪畫(huà)中留白所傳達(dá)的意境美，是東方境界的詩(shī)意表達(dá)。

現(xiàn)代極簡(jiǎn)，開(kāi)放的空間，大面積的留白，是從內(nèi)而外的舒適美觀。

簡(jiǎn)單永遠(yuǎn)是設(shè)計(jì)的第一經(jīng)典要素；耐看，則是高品質(zhì)的生活空間。

干凈的線(xiàn)條、純粹的色彩，呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)本身雋永的美感。

簡(jiǎn)單和合理是每個(gè)項(xiàng)目設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，室內(nèi)空間結(jié)合天然材料和柔和的色彩，簡(jiǎn)潔的形狀和線(xiàn)條使室內(nèi)更易感知。

保持形式的完美，拒絕一切繁雜干擾。

極簡(jiǎn)，就用最少的空間，滿(mǎn)足最大的功能需求，呈現(xiàn)出一種寧?kù)o的美感。

美無(wú)所不在，簡(jiǎn)一全屋定制用簡(jiǎn)單打造不一樣的現(xiàn)代極簡(jiǎn)。

白色與灰色條紋組合，簡(jiǎn)約大氣。頗具造型的掛衣架極具藝術(shù)美且實(shí)用，綠植點(diǎn)綴注入活力。

高級(jí)灰沉穩(wěn)耐看，氣質(zhì)高雅?；野咨珮O簡(jiǎn)護(hù)墻系統(tǒng)，與全屋色調(diào)統(tǒng)一。3800K環(huán)襯柔光營(yíng)造溫馨放松的氛圍，見(jiàn)光不見(jiàn)燈。

黑胡桃色與摩卡灰完美融合，輔以啞光白帶來(lái)諸多活力，減少沉悶。半圍合的設(shè)計(jì)，使主臥空間富有層次感和藝術(shù)美感，光影的應(yīng)用妙不可言。開(kāi)放式的框架衣柜，拿取方便。合金立柱安全承重，精細(xì)打磨極具質(zhì)感。

入墻式儲(chǔ)物柜和背景墻一體化設(shè)計(jì)，開(kāi)放式收納和封閉式收納結(jié)合，帶來(lái)超強(qiáng)的收納空間。廚房也可如此簡(jiǎn)潔，極簡(jiǎn)鋁框門(mén)加環(huán)襯柔光，通透靈動(dòng)。L型落地巖板臺(tái)面，高強(qiáng)硬度、零滲透、易清潔、抗菌環(huán)保。中島開(kāi)闊，功能齊全，采用全球高端五金收納，家人圍坐，閑話(huà)家常，品味美食，暢享美好時(shí)光。

灰色系榻榻米搭配同色系的書(shū)桌和柜子，空間統(tǒng)一。于榻榻米處休憩，于書(shū)桌處工作，休閑娛樂(lè)放松與工作皆宜的一隅。

本案例極簡(jiǎn)現(xiàn)代裝修采用經(jīng)典灰色與白色組合，塑造沉穩(wěn)但不沉悶的整體氛圍，精致高雅。板材和五金皆采用國(guó)內(nèi)外大品牌，品質(zhì)高細(xì)節(jié)完美，安全無(wú)污染。近乎到頂?shù)母鞣N柜子，收納滿(mǎn)分。極簡(jiǎn)，減去視覺(jué)范圍內(nèi)的多余之物，家庭所需必備合理收納，高級(jí)又實(shí)用。

適用人群：高級(jí)白領(lǐng)、商業(yè)大咖、新中產(chǎn)精英、極簡(jiǎn)主義者、時(shí)尚大人等等。

適用戶(hù)型：中大戶(hù)型、高端別墅、大平層、高端公寓酒店

弗蘭克·勞埃德·賴(lài)特，擁有高齡，一生跌宕起伏，浪漫多情，自由不羈。他與瓦爾特·格羅皮烏斯、勒·柯布西耶、密斯·凡·德·羅并稱(chēng)四大現(xiàn)代建筑大師。

弗蘭克·勞埃德·賴(lài)特（1867年6月8日~1959年4月9日），工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)美國(guó)派的主要代表人物，美國(guó)藝術(shù)文學(xué)院成員 。賴(lài)特師從摩天大樓之父、芝加哥學(xué)派（建筑）代表人路易斯·沙利文后自立門(mén)戶(hù)成為著名建筑學(xué)派“田園學(xué)派”的代表人物。弗蘭克·勞埃德·賴(lài)特在美國(guó)及全世界享有聲譽(yù)，是美國(guó)最偉大的建筑師之一。

傳統(tǒng)與自然，新材料與新技術(shù)的完美融合

在建筑界業(yè)內(nèi)，賴(lài)特繼承傳統(tǒng)并創(chuàng)新，重視環(huán)境因素，運(yùn)用現(xiàn)代工業(yè)化材料，特別是鋼筋混凝土的采用，使用一系列新的技術(shù)（比如空調(diào)）。賴(lài)特的設(shè)計(jì)為后人進(jìn)行新探索提供了重要借鑒。此外賴(lài)特還提出“有機(jī)建筑”，其特點(diǎn)是開(kāi)放式的平面布局、模糊的室內(nèi)室外界限，以及鋼鐵、混凝土等材料的全新使用方法。

?創(chuàng)辦院校，培養(yǎng)人才

1932 年，賴(lài)特創(chuàng)立了建筑學(xué)院，該學(xué)院位于美國(guó)亞利桑那州天堂谷。 這所學(xué)校強(qiáng)調(diào)動(dòng)手學(xué)習(xí)及賴(lài)特的有機(jī)建筑設(shè)計(jì)哲學(xué)。其扎根于建筑之中、實(shí)驗(yàn)式的“設(shè)計(jì)-建筑”項(xiàng)目，源自于塔里埃森學(xué)徒項(xiàng)目的傳統(tǒng)，彼時(shí)項(xiàng)目學(xué)員們?cè)趤喞Ｄ侵莸纳衬貛гO(shè)計(jì)建造庇護(hù)所。該校曾培育出大量建筑師，包括保羅·索萊里 。

?代表作品

2019年，弗蘭克·勞埃德·賴(lài)特的20世紀(jì)建筑作品，共8座建筑作品，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》的世界文化遺產(chǎn)，成為美國(guó)世界遺產(chǎn)之一。該遺產(chǎn)由美國(guó)建筑師賴(lài)特于20世紀(jì)上半葉設(shè)計(jì)的8座建筑組成，包括流水別墅（賓夕法尼亞州米爾潤(rùn)）、雅各布別墅（威斯康星州麥迪遜）和古根海姆博物館（紐約）等。

流水別墅

流水別墅，位于美國(guó)賓夕法尼亞州費(fèi)耶特縣米爾潤(rùn)市郊區(qū)的熊溪河畔。別墅的室內(nèi)空間處理也堪稱(chēng)典范，室內(nèi)空間自由延伸，相互穿插；內(nèi)外空間互相交融，渾然一體。房子位于流水上方，與自然完美結(jié)合。

古根海姆博物館

紐約古根海姆博物館全稱(chēng)所羅門(mén)·R·古根海姆博物館，是古根海姆美術(shù)館群的總部。該建筑是紐約著名的地標(biāo)建筑，建筑坐落在紐約市一條街道的拐角處，與其他任何建筑物都迥然不同，可以說(shuō)外觀像一只茶杯，或者像一條巨大的白色彈簧，也有人說(shuō)像海螺。

該博物館是賴(lài)特晚年設(shè)計(jì)的，1947年進(jìn)行設(shè)計(jì)，1959年建成后，一直被認(rèn)為是現(xiàn)代建筑藝術(shù)的精品。博物館外觀簡(jiǎn)潔，白色，螺旋形混凝土結(jié)構(gòu)，與傳統(tǒng)博物館的建筑風(fēng)格迥然不同。1969年又增加了一座長(zhǎng)方形的3層輔助性建筑，1990年古根海姆博物館再次增建了一個(gè)矩形的附屬建筑。

博物館的外部向上、向外螺旋上升，內(nèi)部的曲線(xiàn)和斜坡則通到6層。螺旋的中部形成一個(gè)敞開(kāi)的空間，從玻璃圓層頂采光。參觀時(shí)觀眾先乘電梯到最上層，然后順坡而下，參觀路線(xiàn)共長(zhǎng)430米。美術(shù)館的陳列品就沿著坡道的墻壁懸掛著，觀眾邊走邊欣賞，不知不覺(jué)之中就走完了6層高的坡道，看完了展品，這顯然比那種常規(guī)的一間套一間的展覽室要有趣和輕松得多。賴(lài)特認(rèn)為人們沿著螺旋形坡道走動(dòng)時(shí)，周?chē)目臻g才是連續(xù)的、漸變的，而不是片斷的、折疊的。

極簡(jiǎn)風(fēng)看似簡(jiǎn)單，但想要做到完美的極簡(jiǎn)風(fēng)，需要注意很多方面的細(xì)節(jié)。

簡(jiǎn)一家居專(zhuān)注于極簡(jiǎn)定制，注重品質(zhì)與細(xì)節(jié)，集成國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀極簡(jiǎn)風(fēng)，為您打造一個(gè)舒適簡(jiǎn)約實(shí)用的家。一起來(lái)看一看簡(jiǎn)一全屋定制中的那些細(xì)節(jié)吧！

極簡(jiǎn)風(fēng)裝修一般會(huì)采用同色系

一色

并不是一種顏色，而是相近色，墻板、柜子、木門(mén)等顏色一致。相近而又不同的顏色給人視覺(jué)上的純凈之感，簡(jiǎn)單但不單調(diào)，空間統(tǒng)一有層次，色彩自然和諧

二燈

極簡(jiǎn)風(fēng)裝修大多采用無(wú)主燈設(shè)計(jì)：Y型燈、直角轉(zhuǎn)角燈。見(jiàn)光不見(jiàn)燈，隱藏?zé)艟?，只?jiàn)有質(zhì)感的燈光。營(yíng)造溫馨的氛圍感，層次豐富。室內(nèi)簡(jiǎn)潔統(tǒng)一，照明均衡，延伸室內(nèi)空間，有增大空間的感覺(jué)，極具高級(jí)感。

三墻
床頭、沙發(fā)、電視背景墻，小空間，大利用。利用好立體空間，實(shí)用感滿(mǎn)滿(mǎn)。

四門(mén)
隱形門(mén)，門(mén)墻一體化，隱藏與墻體之中，巧妙分割空間。整體效果好，墻柜顏色一致。設(shè)計(jì)有美感，很強(qiáng)的裝飾功能。彌補(bǔ)一些戶(hù)型的不足。

五口
海棠口結(jié)構(gòu)，打破常規(guī)，對(duì)于結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，增強(qiáng)產(chǎn)品的質(zhì)感。

六層
三明治層板結(jié)構(gòu)，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則復(fù)雜。工藝探索，精益求精。外觀簡(jiǎn)約，內(nèi)里質(zhì)感滿(mǎn)滿(mǎn)，承重力強(qiáng)。

七鋼
3mm噴涂啞黑鋼板，卷軋鋼板，堅(jiān)硬易于造型。大氣耐用，裝飾性強(qiáng)。

八玻
極簡(jiǎn)鋁框玻璃門(mén)，獨(dú)有專(zhuān)利，自由研發(fā)開(kāi)模。玻璃有別于傳統(tǒng)灰、茶、白等，超亮白玻璃。專(zhuān)利的玻璃延伸空間，干凈耐用。

九通
通體門(mén)，2700mm超高門(mén)板，延伸上下空間從未如此高端，靜電噴涂工藝，六面封邊。直通到頂?shù)墓耋w，工藝上更復(fù)雜，內(nèi)里超強(qiáng)收納，實(shí)用大氣。

十柵
同色格柵板，有別與傳統(tǒng)工藝，杜絕色差，空間一色，寬度20mm，間隔值為25mm，最佳比例。極簡(jiǎn)風(fēng)格的裝修通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)和品質(zhì)的把控達(dá)到極致的簡(jiǎn)約，極簡(jiǎn)背后并不簡(jiǎn)單。
以上是簡(jiǎn)一家居在極簡(jiǎn)風(fēng)方面常用的十大流行元素和細(xì)節(jié)，還有更多細(xì)節(jié)下篇為您一一展現(xiàn)。

密斯堅(jiān)持“少就是多”的建筑設(shè)計(jì)哲學(xué)，主張流動(dòng)空間的概念，十分推崇“細(xì)節(jié)就是上帝”的理念。密斯是包豪斯第三任校長(zhǎng)。在彼得·貝倫斯工作室時(shí)，密斯與另兩名現(xiàn)代主義的泰斗：瓦爾特·格羅皮烏斯和勒·柯布西耶共事。

少就是多

20世紀(jì)之前，西方建筑最顯著的特征就是繁多的裝飾件和龐大的結(jié)構(gòu)體，建筑形式受結(jié)構(gòu)限制和建筑擁有者的思想限制。20世紀(jì)鋼與電廣泛應(yīng)用，作為鋼鐵和玻璃建筑結(jié)構(gòu)之父，密斯提出了“少就是多”的理念，這句話(huà)成為現(xiàn)代建筑史上的名言。在密斯的建筑中包括從室內(nèi)裝飾到家具，都要精簡(jiǎn)到不能再改動(dòng)的地步。密斯的建筑理念現(xiàn)在已經(jīng)揚(yáng)名全世界，催生并壯大了后世的極簡(jiǎn)主義，他的作品同樣成為了極簡(jiǎn)主義的典范。

“Less is more”，密斯對(duì)他的學(xué)生如是說(shuō)，“我希望你們能明白，建筑與形式的創(chuàng)造無(wú)關(guān)。?

流通空間

密斯在鋼框架結(jié)構(gòu)和玻璃在建筑中的應(yīng)用，發(fā)展出一種具有古典式的均衡和極端簡(jiǎn)潔的風(fēng)格。主要特點(diǎn)是整潔和骨架露明的外觀，靈活多變的流動(dòng)空間以及簡(jiǎn)練而制作精致的細(xì)部，一種流動(dòng)的、貫通的、隔而不離的整體空間效果。

細(xì)節(jié)就是上帝

密斯是一個(gè)相當(dāng)重視細(xì)節(jié)的人，他說(shuō)“細(xì)節(jié)就是上帝”。密斯很小隨父親學(xué)石工，對(duì)材料的性質(zhì)和施工技藝有所認(rèn)識(shí)，又通過(guò)繪制裝飾大樣掌握了繪圖技巧。密斯用極為大膽、簡(jiǎn)單和完美的手法進(jìn)行設(shè)計(jì)，將建筑學(xué)的完整與結(jié)構(gòu)的樸實(shí)完美地結(jié)合在一起。密斯特別注意室內(nèi)架構(gòu)的穩(wěn)固性。

密斯將自然環(huán)境、人性化與建筑融合在一起，他所設(shè)計(jì)的郊外別墅、展廳、工廠、博物館以及紀(jì)念碑等建筑均體現(xiàn)了這一點(diǎn)。密斯也重新定義了墻壁、窗口、圓柱、橋墩、壁柱、拱腹以及棚架等方面的設(shè)計(jì)理念。

密斯在自傳中說(shuō)道：“我不想很精彩，只想更好！”他設(shè)計(jì)的湖濱公寓（Lake Shore Drive Apartments）充分展示了他在科技時(shí)代的建筑天才。直到1969年去世，密斯一直孤身呆在芝加哥公寓里從事設(shè)計(jì)工作。

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代表作品

一、巴塞羅那博覽會(huì)德國(guó)館

巴塞羅那博覽會(huì)德國(guó)館? 巴塞羅那 1929年

1929年巴塞羅那世博會(huì)的德國(guó)館由密斯·凡德羅設(shè)計(jì)。德國(guó)館在建筑空間劃分和建筑形式處理上成功地進(jìn)行了創(chuàng)新，并且充分貫徹展示了密斯·凡德羅的名言——“少即是多”。整個(gè)建筑沒(méi)有雕刻裝飾，建筑材料的顏色、紋理、質(zhì)地的選擇十分精細(xì)，搭配異常考究，比例推敲精當(dāng)，使整個(gè)建筑物顯出高貴、雅致、生動(dòng)、鮮亮的品質(zhì)，向人們展示了歷史上前所未有的建筑藝術(shù)質(zhì)量。展館對(duì)20世紀(jì)建筑藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生了廣泛影響，也使密斯成為當(dāng)時(shí)世界上最受注目的現(xiàn)代建筑師。

二、西格拉姆大廈

西格拉姆大廈 紐約 1954-1958年

西格拉姆大廈位于紐約曼哈頓區(qū)花園街，總高達(dá)158米，由密斯·凡德羅和菲利普·約翰遜聯(lián)合設(shè)計(jì)。整座大樓按照密斯的一貫主張，采用剛剛發(fā)明的染色隔熱玻璃作幕墻，配以鑲包青銅的銅窗格，使大廈在紐約眾多的高層建筑中顯得優(yōu)雅華貴，與眾不同。整個(gè)建筑的細(xì)部處理都經(jīng)過(guò)慎重的推敲，簡(jiǎn)潔細(xì)致，突出材質(zhì)和工藝的審美品質(zhì)。西格拉姆大廈實(shí)現(xiàn)了密斯本人在20年代初的摩天樓構(gòu)想，被認(rèn)為是現(xiàn)代建筑的經(jīng)典作品之一。

三、吐根哈特別墅

吐根哈特別墅 捷克 1930年

吐根哈特住宅是密斯在歐洲的作品中最具權(quán)威的作品之一。這棟住宅首層的起居室是整個(gè)建筑的精華所在，在開(kāi)敞的大空間中，客廳與書(shū)房被精美的條紋瑪瑙石板分隔，餐廳則以烏檀木作成弧形墻。書(shū)房，客廳，餐廳和門(mén)廳作為起居室的四個(gè)部分被劃分互相聯(lián)系的空間。內(nèi)部流通的空間同時(shí)又被玻璃幕墻延伸至花園，造成一種室內(nèi)向室外延伸，室外向室內(nèi)滲透的效果。完美詮釋了密斯的“流通空間”的概念。

四、柏林新國(guó)家美術(shù)館

柏林新國(guó)家美術(shù)館 柏林 1962年-1968年

柏林新國(guó)家美術(shù)館始建于上世紀(jì)60年代，由現(xiàn)代建筑先驅(qū)密斯·凡德羅設(shè)計(jì)，是一件偉大的藝術(shù)品。整個(gè)建筑呈立方體形，共有兩層，展覽大廳由鋼和玻璃組成，內(nèi)部通過(guò)活動(dòng)性的隔斷布置一些流動(dòng)性的展覽，設(shè)計(jì)手法與巴塞羅那德國(guó)館相似，充分體現(xiàn)了密斯“少就是多”的建筑理念。

柯布西耶（1887-1965）不僅僅是一位天才建筑師，同時(shí)他還是一位畫(huà)家、作家、家具設(shè)計(jì)師。

柯布西耶認(rèn)為，他首先是一位藝術(shù)家。他所精通的多種藝術(shù)形式相輔相成、相互給養(yǎng)，賦予他作品跨界的敏感和活力，并將他的建筑設(shè)計(jì)完美延展于城市的規(guī)劃再造。

他的純粹主義和功能主義建筑理念，在他的繪畫(huà)、家具設(shè)計(jì)中也清晰可見(jiàn)；他深厚的文學(xué)功底，更向世人傳遞出他心目中的未來(lái)城市的美妙設(shè)想。

柯布西耶在不同方面的造詣相輔相成，造就了他建筑大師的地位，他的許多思想和作品，給后人帶來(lái)強(qiáng)大的啟發(fā)。

柯布西耶極具浪漫和幽默的天性。在美國(guó)學(xué)者安東尼弗林特的《勒?柯布西耶：為現(xiàn)代而生》一書(shū)中，柯布西耶則被概括為：一位天才，一個(gè)花花公子，永遠(yuǎn)的領(lǐng)結(jié)+圓黑框眼鏡的紳士裝扮。

柯布西耶曾說(shuō)：“住宅一定是生命的珠寶盒，是幸福的機(jī)器。”

柯布西耶提出了“建筑是居住的機(jī)器”“讓住房回到居住的本質(zhì)”等概念，并設(shè)計(jì)出可以批量生產(chǎn)的樓房，人類(lèi)的居住模式因他而改變。

2016年，柯布西耶設(shè)計(jì)的17個(gè)建筑作品被列入世界遺產(chǎn)名錄，成為建筑師和建筑愛(ài)好者的“朝圣”之地。

柯布西耶著作

《東方游記》《走向新建筑》《光輝城市》《今日的裝飾藝術(shù)》等

柯布西耶是一位畫(huà)家

柯布西耶是一位家具設(shè)計(jì)師。在家具設(shè)計(jì)中，勒·柯布西耶則以豪華而舒適的鋼管構(gòu)架躺椅著稱(chēng)于世，幾乎成為20年代優(yōu)雅生活的象征。

柯布西耶建筑思想

主要分為2個(gè)階段：

1950年代以前是合理主義、功能主義和國(guó)家樣式的主要領(lǐng)袖

代表作：1929年的薩伏伊別墅和1945年的馬賽公寓，許多建筑結(jié)構(gòu)承重墻被鋼筋水泥取代，而且建筑往往騰空于地面之上

1950年代以后勒·柯布西耶轉(zhuǎn)向表現(xiàn)主義、后現(xiàn)代

代表作：朗香教堂，以其富有表現(xiàn)力的雕塑感和它獨(dú)特的形式使建筑界為之震驚，完全背離了早期古典的樣子，這是現(xiàn)代人所建造的最令人難忘的建筑之一。

新建筑五點(diǎn)

1926年，柯布西耶提出“新建筑五點(diǎn)”：

底層架空：主要層離開(kāi)地面。獨(dú)特支柱使一樓挑空。

屋頂花園：將花園移往視野最廣、濕度最少的屋頂。

自由平面：各層墻壁位置端看空間的需求來(lái)決定即可。

橫向長(zhǎng)窗：大面開(kāi)窗，可得到良好的視野。

自由立面：由立面來(lái)看各個(gè)樓層像是個(gè)別存在的樓層間不互相影響。

新建筑五點(diǎn)都是基于建筑采用了框架結(jié)構(gòu)，墻體不再承重。

代表作品

薩伏伊別墅，位于法國(guó)巴黎近郊的普瓦西，是現(xiàn)代主義建筑的代表之一。

薩伏伊別墅為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，長(zhǎng)約21.5米，寬為19米，占地面積約為408平方米，共3層。其外墻平整，整體呈白色，墻中有長(zhǎng)橫窗。

薩伏伊別墅由勒·柯布西耶于1928年設(shè)計(jì)；1930年建成；在第二次世界大戰(zhàn)后被列為法國(guó)文物保護(hù)單位。

薩伏伊別墅正是勒·柯布西耶提出的“新建筑五要素”的具體體現(xiàn)，是最為恰當(dāng)?shù)姆独?，?duì)建立和宣傳現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格影響很大。

馬賽公寓

在法國(guó)馬賽的馬賽公寓是著名建筑師勒·柯布西耶的第一個(gè)大型項(xiàng)目。1947年，歐洲仍深受二戰(zhàn)的影響，柯布西耶在這個(gè)時(shí)候接到了該項(xiàng)目，為遭到炸彈襲擊后流離失所的馬賽人民設(shè)計(jì)多戶(hù)住房。

馬賽公寓是柯布西耶著重公共住房系列計(jì)劃的第一個(gè)項(xiàng)目，竣工于1952年。柯布西耶建立的“垂直花園城市”是居民們購(gòu)物、娛樂(lè)、生活、和聚居的天地。

要將1600名居民分到18個(gè)樓層，需要一種創(chuàng)新的空間組織方式來(lái)容納居住空間和公共空間。有趣的是，大多數(shù)公共空間都不在建筑里，而在屋頂上。

屋頂是一個(gè)花園露臺(tái)，有跑道、俱樂(lè)部、幼兒園、健身房和淺水池。商店、醫(yī)療設(shè)施及小型酒店分布在建筑內(nèi)部。

馬賽公寓實(shí)質(zhì)上是一個(gè)“城市中的城市”，在空間及功能上都針對(duì)居民進(jìn)行了優(yōu)化。

與柯布西耶通常采用的鮮明白色外立面不同，馬賽公寓由鋼筋粗制混凝土（素澆筑混凝土）制造，是戰(zhàn)后歐洲成本最低的建造方式。

朗香教堂

朗香教堂又譯為洪尚教堂，位于法國(guó)東部索恩地區(qū)距瑞士邊界幾英里的浮日山區(qū)的一座小山頂上，1950—1953年由法國(guó)建筑大師勒·柯布西耶設(shè)計(jì)建造，1955年落成。朗香教堂的設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代建筑的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，被譽(yù)為20世紀(jì)最為震撼、最具有表現(xiàn)力的建筑。 教堂規(guī)模不大，僅能容納200余人，教堂前有一可容萬(wàn)人的場(chǎng)地，供宗教節(jié)日時(shí)來(lái)此朝拜的教徒使用。

柯布西耶采取了在立面上開(kāi)孔的方法，通過(guò)夾層墻間的零星窗口以增強(qiáng)禮拜堂內(nèi)的光線(xiàn)。每一堵墻都被大小各異的方窗照亮，連同樸素的白粉墻一起共同賦予了墻體以明亮的特質(zhì)。這些大小不一的光束如上天灑下來(lái)的希望之光，澄澈無(wú)比，洗滌前來(lái)朝拜的人們。

朗香教堂是勒·柯布西耶在第二次世界大戰(zhàn)后的重要作品，代表了勒·柯布西耶創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，在朗香教堂的設(shè)計(jì)中，勒·柯布西耶脫離了理性主義，轉(zhuǎn)到了浪漫主義和神秘主義。

約翰·波森（1949年－，生于英國(guó)約克郡），英國(guó)建筑及空間設(shè)計(jì)大師，風(fēng)格極為簡(jiǎn)約。以水泥模造的樓梯與巧妙的燈光設(shè)計(jì)，是波森最經(jīng)典的設(shè)計(jì)。約翰·波森堪稱(chēng)是90年代至今，極簡(jiǎn)主義最具代表性的建筑師之一。

初入建筑，結(jié)識(shí)大師

約翰·波森出生于紡織家族，從學(xué)校畢業(yè)后原本人生規(guī)劃是繼承家業(yè)。但由于當(dāng)時(shí)他經(jīng)營(yíng)的子公司倒閉了，他正好也被一部日本佛教的紀(jì)錄片所吸引，遂轉(zhuǎn)身放棄家業(yè)從英國(guó)到了日本。在日本期間，他參觀了并加入了日本建筑師倉(cāng)田史郎的工作室。他深深地被建筑吸引，在建筑方面的天賦倍受倉(cāng)田史郎的欣賞。因?yàn)榧s翰?波森沒(méi)有專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，幾個(gè)月后他在倉(cāng)田史郎的鼓勵(lì)下回到英國(guó)倫敦建筑學(xué)院學(xué)習(xí)。并于1981年在倫敦建立了自己的事務(wù)所，開(kāi)始了他極具影響力的極簡(jiǎn)主義建筑生涯。約翰?波森的工作側(cè)重于解決空間、比例、光線(xiàn)和材料等基本問(wèn)題的方法。

追求東方禪意，極簡(jiǎn)建筑設(shè)計(jì)?

波森的設(shè)計(jì)風(fēng)格深受東方禪意的影響，他所設(shè)計(jì)的建筑，風(fēng)格冷靜克制，在結(jié)構(gòu)與建筑的色彩上，非常簡(jiǎn)潔有品位。約翰·波森認(rèn)為“愈簡(jiǎn)約，愈能看出事物本身的本相”。他的目標(biāo)是創(chuàng)造簡(jiǎn)單的空間，讓眼睛和身體一樣舒服。每件事的核心都是通過(guò)移除、精心去除來(lái)細(xì)化的想法，直到剩下的部分不能通過(guò)進(jìn)一步的縮減的感官空間，這里的主要體驗(yàn)是光線(xiàn)、質(zhì)感、材料和比例。在過(guò)去的時(shí)光里，每一個(gè)項(xiàng)目都代表著一種理念的宣言。正是他對(duì)極簡(jiǎn)的極致追求，成就了無(wú)數(shù)優(yōu)秀作品。

極簡(jiǎn)藝術(shù)設(shè)計(jì)，多樣《光譜》影集

約翰?波森不僅僅是一位建筑家，在藝術(shù)設(shè)計(jì)方面也十分優(yōu)秀。他設(shè)計(jì)出許多非常簡(jiǎn)約好用的產(chǎn)品，并讓體驗(yàn)使用他們的人感受到快樂(lè)。波森也從來(lái)不把攝影當(dāng)作興趣，他說(shuō)：“我的速寫(xiě)畫(huà)得真不好，像卡通。所以照片成為了我跟同事和客戶(hù)溝通想法的絕佳手段，這也是我相機(jī)不離身的原因?！彼恼掌c建筑設(shè)計(jì)截然相反，色彩豐富。波森以色彩為主調(diào)，按照光譜中色彩的分布，從他數(shù)十年的色彩攝影作品庫(kù)中挑選了320張照片，出版了一本名喚「光譜」的攝影集。他說(shuō)：“我在拍照的時(shí)候，顏色便自然而然地流入照片中了，它可以是自然光的色彩，也可以是人造的霓虹色。凡是能扣動(dòng)內(nèi)心那顆板機(jī)的，我都會(huì)拍下來(lái)。”經(jīng)歷過(guò)豐富的色彩，才愈發(fā)了解什么才是簡(jiǎn)約所在。這些照片中的色彩和材質(zhì)，終將走進(jìn)波森的建筑設(shè)計(jì)里。

作品欣賞

一、木制教堂（德國(guó)）

木制小教堂位于德國(guó)南部的一條路邊，在森林與空地的交界處，主要為路過(guò)的行人提供一個(gè)遮風(fēng)擋雨的地方，也可在此處反思冥想。

與傳統(tǒng)教堂不同，木制教堂外形似堆疊成塊晾曬的木堆，內(nèi)部臨墻用木頭做了一長(zhǎng)排椅子，墻上開(kāi)出一扇窗。坐在椅子上，正好看到外面的風(fēng)景。頂部開(kāi)了細(xì)長(zhǎng)的采光口，側(cè)面墻上則開(kāi)了十字架形的采光口。

木制教堂整體簡(jiǎn)潔且昏暗幽靜，中有神圣澄澈的十字光束，木制材料則更加親近自然，休憩與冥想兼得。

二、Home Farm（英國(guó)）

Home Farm是約翰?波森在英國(guó)科茨沃爾德自行設(shè)計(jì)的極簡(jiǎn)風(fēng)格第二套住宅，配有三間廚房，但沒(méi)有一絲雜亂。

以極簡(jiǎn)主義而聞名的英國(guó)設(shè)計(jì)師約翰·波森將這座始于1610年的農(nóng)場(chǎng)建筑群改造成了英國(guó)鄉(xiāng)村的一個(gè)家庭度假勝地。

房子是鄉(xiāng)村常見(jiàn)的谷倉(cāng)改建的

餐廳配色干凈親近自然，白色桌面搭配木色桌身和椅子，餐具列于墻邊的懸空長(zhǎng)桌上。

壁爐，地毯，椅子，幾根木梁置于挑高的屋頂上

臥室在二層，有特色的缺角木門(mén)呼應(yīng)大三角隔斷和三角屋頂

落地大玻璃門(mén)窗帶來(lái)絕佳的采光和超好的視野

白色圓弧形浴缸和墻面、桌面統(tǒng)一顏色，搭配原木色地板和桌面。簡(jiǎn)約中帶著安靜沉穩(wěn)和輕松的美好。

三、沖繩住宅（日本）

位于日本沖繩島的一處懸崖上?？蛻?hù)要求：在此度過(guò)夏天和冬天的假期，水平和垂直方向上要有開(kāi)闊的感覺(jué)，要和東京的房子不一樣。

房子沿著地塊的對(duì)交線(xiàn)軌跡，將單層和雙層高度結(jié)合一起，形成一個(gè)封閉的向后方逐漸變窄的空間，其空間同時(shí)向前方延伸。達(dá)到在水平和垂直方向上的視野開(kāi)闊感覺(jué)。

除去必要的家具，屋內(nèi)簡(jiǎn)潔無(wú)雜物

屋內(nèi)外選用白色基調(diào)，與外部環(huán)境協(xié)調(diào)

四、倫敦設(shè)計(jì)博物館

第一次主要的公共工作作品，翻新并保留了博物館著名的拋物線(xiàn)形式和銅屋頂原始模樣。

當(dāng)游客站在方正的中庭向上看，可以獲得雙拋物面屋頂?shù)纳衿嬉暯恰?/p>

畫(huà)廊、學(xué)習(xí)空間、咖啡館、活動(dòng)空間和商店都被安排在建筑標(biāo)志混凝土屋頂下面

建筑外立面被更換并重新設(shè)計(jì)，同時(shí)有所保留原本的開(kāi)窗圖案和藍(lán)色玻璃外觀。新的玻璃系統(tǒng)可以控制日光的進(jìn)入并欣賞到博物館內(nèi)部的空間。

五、圣莫里茨教堂（德國(guó)）

教堂內(nèi)部改造，改造后集美學(xué)、功能、禮拜儀式于一體。

去除多余的擺設(shè)，重新雕琢，給人潔白純凈之感

教堂根據(jù)線(xiàn)性特征設(shè)計(jì)，空間向穹頂集中，在穹頂中加開(kāi)窗戶(hù)，代表通向天堂的階梯。

人們?cè)诮烫门e行活動(dòng)

六、石頭屋（意大利）

幾何造型的外觀，切割平整的立面，簡(jiǎn)約質(zhì)樸。光影在其上變換也有了幾何樣的呈現(xiàn)。

建筑山脊和中間的切口讓光線(xiàn)和空氣進(jìn)入到內(nèi)部來(lái)

到了夜晚，建筑內(nèi)部的光源，將開(kāi)口變成了光的葉片

七、藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品欣賞

建筑之外，約翰?波森也設(shè)計(jì)出很多非常棒的藝術(shù)品

這些工藝品同樣延伸約翰?波森的極簡(jiǎn)主義，不斷做減法來(lái)優(yōu)化產(chǎn)品，同時(shí)讓使用的人感受到快樂(lè)。

八、照片欣賞?

波森以色彩為主調(diào)，按照光譜中色彩的分布，從他數(shù)十年的色彩攝影作品庫(kù)中挑選了320張照片，出版了一本名喚「光譜」的攝影集。

不以時(shí)間為線(xiàn)索，《光譜》的照片包含了波森用各種器材拍攝的照片：從最早的佳能膠卷機(jī)，到后來(lái)的索尼數(shù)碼相機(jī)，再到現(xiàn)在的小型數(shù)碼相機(jī)和iPhone。

經(jīng)歷繁華，才會(huì)愈發(fā)想要簡(jiǎn)單；

褪去喧囂，才會(huì)聽(tīng)見(jiàn)內(nèi)心的聲音。

減去無(wú)用之物，才更專(zhuān)注于重要的事情，這就是極簡(jiǎn)所在。減去過(guò)多需求，加上向往生活。

你是否經(jīng)常也是這樣的狀態(tài)？每天抱著手機(jī)不離手，里面爆炸的信息、有趣的短視頻蜂擁而來(lái)。風(fēng)靡的直播，誘人的店內(nèi)促銷(xiāo)，每逢節(jié)日線(xiàn)上線(xiàn)下的活動(dòng)，無(wú)處不在的軟文等等都在刺激你的購(gòu)買(mǎi)欲望——買(mǎi)它買(mǎi)它！

這些真的是你必須的嗎？長(zhǎng)時(shí)間刷手機(jī)只會(huì)占據(jù)你的時(shí)間，買(mǎi)的許多東西單純是為了滿(mǎn)足消費(fèi)欲。結(jié)果成堆的物品會(huì)占據(jù)你家的空間，消耗掉你的錢(qián)財(cái)。這些擁有的物品并不一定會(huì)帶給你真正的滿(mǎn)足。

然而雜亂無(wú)章+過(guò)多物品=壓力?？吹竭^(guò)多物品、混亂的家，心里會(huì)莫名煩躁。家里被一大堆物品包圍著的時(shí)候，會(huì)感到非常焦慮。

到底怎樣的生活才是你心中所想？選擇一種生活方式，便是選擇一種生活態(tài)度。

那么當(dāng)你不再去瀏覽無(wú)用的信息，你將擁有更多的時(shí)間，來(lái)關(guān)注內(nèi)心的需求，轉(zhuǎn)而發(fā)現(xiàn)生活中更有意義的東西。

當(dāng)你只買(mǎi)自己需要的東西，不再被消費(fèi)主義裹挾前行，你將會(huì)節(jié)省很多錢(qián)。這些錢(qián)足以讓你購(gòu)買(mǎi)更高品質(zhì)的東西。同時(shí)沒(méi)有過(guò)多的物品，家的空間也會(huì)變大。

減去無(wú)用，專(zhuān)注真實(shí)所需，就是極簡(jiǎn)的生活。

這也正是《人民日?qǐng)?bào)》推薦給大家的生活方式。極簡(jiǎn)生活，是物與心靈的雙重簡(jiǎn)化?！度嗣袢?qǐng)?bào)》推薦的極簡(jiǎn)生活方式，從欲望精神到物質(zhì)信息再到表達(dá)與生活等方方面面都給大家提供了行之有效的具體辦法。

1、欲望極簡(jiǎn)

了解自己的真實(shí)欲望，不受外在潮流的影響，不盲從，不跟風(fēng)。

把自己的精力全部用在自己最迫切的欲望上，如提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、照顧家庭、關(guān)心朋友、追求美食等。

2、精神極簡(jiǎn)

了解、選擇、專(zhuān)注于1-3項(xiàng)自己真正想從事的精神活動(dòng)，充分學(xué)習(xí)、提高。

不盲目浪費(fèi)自己的時(shí)間與精力。

3、物質(zhì)極簡(jiǎn)

比如：將家中超過(guò)一年不用的物品丟棄、送人、出售或捐贈(zèng)。比如看過(guò)的雜志、書(shū)，不再穿的衣服，早先收到的各種禮物或裝飾品。

明確自己的欲望和需求后，不買(mǎi)不需要的物品。

確有必要的物品，買(mǎi)最好的，充分使用它。

不囤東西，不用便宜貨、次品。

用布袋，代替塑料袋和紙袋。

用瓷杯、鋼杯代替紙杯。

用電腦寫(xiě)東西，少用紙。養(yǎng)成紙質(zhì)文件掃描、存檔的習(xí)慣。

整合、精簡(jiǎn)電源線(xiàn)、充電設(shè)備。不重復(fù)購(gòu)買(mǎi)電子產(chǎn)品。

精簡(jiǎn)出門(mén)行頭，只帶“身手鑰紙錢(qián)”。

精簡(jiǎn)銀行卡，僅保留一張借記卡，一張信用卡……

4、信息極簡(jiǎn)

比如：精簡(jiǎn)信息輸入源頭，減少使用社交網(wǎng)絡(luò)、即時(shí)通訊。

定期遠(yuǎn)離互聯(lián)網(wǎng)、遠(yuǎn)離手機(jī)，避免信息騷擾。

不關(guān)注與己無(wú)關(guān)的娛樂(lè)新聞。

精簡(jiǎn)電子郵箱數(shù)量。APP使用少而精，刪除長(zhǎng)期不使用的應(yīng)用。

5、表達(dá)極簡(jiǎn)

寫(xiě)東西、說(shuō)話(huà)，盡可能簡(jiǎn)單、直接、清楚。

多用名詞、動(dòng)詞。少用形容詞、副詞。……

6、生活極簡(jiǎn)

慢生活。

不做無(wú)效社交。

鍛煉。

穿著簡(jiǎn)潔、不花哨。

少吃含有添加劑的食品。

過(guò)極簡(jiǎn)生活有很多方法可以參考，但極簡(jiǎn)的程度因人而異，簡(jiǎn)化到自己最舒適的區(qū)域即可。

極簡(jiǎn)生活不是“清心寡欲，超凡脫俗”，它是接地氣的，更不是自虐，苦行僧式的生活。它是一種人性化，經(jīng)濟(jì)的，環(huán)保的，輕松愉悅的生活方式。

極簡(jiǎn)是簡(jiǎn)化多余，不必須的，轉(zhuǎn)而追求高品質(zhì)的生活，更有質(zhì)感的東西。

極簡(jiǎn)主義沒(méi)有規(guī)則，它只是一個(gè)工具，去除掉我們生活中無(wú)關(guān)緊要的事物，從而使我們更能夠?qū)Ｗ⒂谌松凶钪匾姆矫妫瑥亩@得快樂(lè)、滿(mǎn)足和自由。

馬克?吐溫曾說(shuō)過(guò)：“你整個(gè)生命中有兩天最為重要，你出生的那天，以及你明白自己為什么出生的那天！”在《極簡(jiǎn)》一書(shū)中，喬舒亞?貝克爾在此加上了第三天：你舍棄一切阻礙與干擾，決定全身心地追求個(gè)人目標(biāo)的那一天！”

當(dāng)你決定過(guò)極簡(jiǎn)生活這一天開(kāi)始的時(shí)候，這些會(huì)幫你更容易實(shí)現(xiàn)。

徹底釋放，自由表達(dá)，不再繁雜瑣碎之事上浪費(fèi)時(shí)間和生命與精力。成為你本該成為的命中注定的人。你來(lái)到這個(gè)世界，并不是為了去過(guò)別人的生活；你來(lái)到這個(gè)世界，是為了活出你自己。極簡(jiǎn)有助于你發(fā)現(xiàn)生命中其他的可能性究竟是什么？

大道至簡(jiǎn)

極簡(jiǎn)是一種生活智慧，減去多余無(wú)用之物，加上向往生活。幫你脫離被裝滿(mǎn)的一切，釋放，輕松，專(zhuān)注于內(nèi)心所需。正如簡(jiǎn)一家居所主張的“幸福至簡(jiǎn)”。簡(jiǎn)單使人寧?kù)o，寧?kù)o使人快樂(lè)；生活簡(jiǎn)單就美好，內(nèi)心簡(jiǎn)單就幸福。

簡(jiǎn)一家居秉承助力中國(guó)消費(fèi)者對(duì)高品質(zhì)家居和幸福生活追求的理念，滿(mǎn)足客戶(hù)個(gè)性化家居定制需求，品質(zhì)至上，服務(wù)至上，滿(mǎn)意至上；持續(xù)傳播極簡(jiǎn)主義生活方式和健康理念。

簡(jiǎn)一家居——全屋家居一體化定制引領(lǐng)者，極簡(jiǎn)主義生活方式倡導(dǎo)者，助力中國(guó)消費(fèi)者對(duì)高品質(zhì)家居和幸福生活的追求。

極簡(jiǎn)定制 找簡(jiǎn)一

簡(jiǎn)一家居創(chuàng)始于2005年，全國(guó)兩大生產(chǎn)基地，總部位于廣東省深圳市；是一家集研發(fā)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售、服務(wù)為一體的的大型定制家居企業(yè)；產(chǎn)品涵蓋；全屋定制、整體櫥柜、木門(mén)墻板、軟裝配飾等家居產(chǎn)品；致力于為客戶(hù)提供全屋一體化定制和家庭成長(zhǎng)周期性收納解決方案；助力中國(guó)消費(fèi)者對(duì)高品質(zhì)家居和幸福生活的追求。

簡(jiǎn)一家居自創(chuàng)始以來(lái)，以“健康，環(huán)?！睘槔砟睿掷m(xù)整合全球優(yōu)質(zhì)供應(yīng)鏈，嚴(yán)格甄選國(guó)內(nèi)外頂級(jí)供應(yīng)商合作，致力于打造時(shí)尚健康的定制家居，制造零甲醛無(wú)污染的產(chǎn)品，為每一個(gè)家庭提供更具健康品質(zhì)的生活。

安藤忠雄，日本著名建筑師。1941年出生于日本大阪，以自學(xué)方式學(xué)習(xí)建筑，1969年創(chuàng)立安藤忠雄建筑研究所。1997年擔(dān)任東京大學(xué)教授。作品有“住吉長(zhǎng)屋”等 。從未受過(guò)正規(guī)科班教育，開(kāi)創(chuàng)了一套獨(dú)特、嶄新的建筑風(fēng)格，成為當(dāng)今最為活躍、最具影響力的世界建筑大師之一。安藤素有“沒(méi)文化的日本鬼才”之稱(chēng)。

安藤忠雄是唯一一位同時(shí)包攬普利茲克獎(jiǎng)、嘉士伯建筑獎(jiǎng)、京都獎(jiǎng)、高松宮殿下紀(jì)念世界文化獎(jiǎng)四大重量級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)的建筑師。

安藤忠雄著作集

《建筑家安藤忠雄》

《安藤忠雄論建筑》

《安藤忠雄連戰(zhàn)連敗》

《在建筑中發(fā)現(xiàn)夢(mèng)想：安藤忠雄談建筑》

自學(xué)成才的建筑大師

讀萬(wàn)卷書(shū)

一個(gè)自學(xué)成才的世界建筑大師，一個(gè)沒(méi)有經(jīng)過(guò)正統(tǒng)訓(xùn)練的世界建筑大師

安藤忠雄1941年出生于日本大阪，世界著名建筑師，1995年獲得普利茲克建筑獎(jiǎng)。安藤忠雄說(shuō)他所謂的自學(xué)建筑是因?yàn)闆](méi)有上過(guò)大學(xué)，又沒(méi)有直接可以拜師的對(duì)象，所以說(shuō)“自學(xué)”。

在高中畢業(yè)后，因?yàn)榧抑猩畈⒉桓辉?，他自學(xué)建筑只好始于自己能力范圍內(nèi)，通過(guò)從事做家具、室內(nèi)設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)建筑等工作一步步來(lái)學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)。自學(xué)建筑一點(diǎn)兒也不輕松，需要極度認(rèn)真，身邊也沒(méi)有老師和同學(xué)可以請(qǐng)教。無(wú)論多努力，都無(wú)從知道自己的水平究竟在哪里。他覺(jué)得最痛苦的莫過(guò)于不得不一個(gè)人從頭摸索該如何學(xué)、學(xué)什么。曾偷偷潛入大學(xué)旁聽(tīng)建筑系的課程，但是一兩個(gè)小時(shí)的零碎課程不足以解惑。后來(lái)又自購(gòu)大學(xué)建筑系課程的教科書(shū)，利用所有空余時(shí)間在1年內(nèi)讀完。書(shū)中仍然有一半是不懂的，好在從中隱約掌握了大學(xué)建筑教育屬于什么樣的體系，略微收獲一些。

20歲于自學(xué)摸索中“遇見(jiàn)”勒·柯布西耶

在一個(gè)舊書(shū)店里，他發(fā)現(xiàn)了一本書(shū)，作者名字是屢次出現(xiàn)在現(xiàn)代建筑書(shū)籍中的勒·柯布西耶。他不經(jīng)意地拿起來(lái)隨便翻閱，瞬間直覺(jué)告訴他：“ 就是它了！”

照片、草圖、設(shè)計(jì)圖、法文的內(nèi)容與書(shū)的版型相互呼應(yīng)，有美感地排列著……

縱然欣喜萬(wàn)分，卻因錢(qián)不夠，仍舊無(wú)法當(dāng)場(chǎng)買(mǎi)下。安藤忠雄偷偷把書(shū)藏在書(shū)攤上不明顯的角落，他害怕別人買(mǎi)走。此后每經(jīng)過(guò)舊書(shū)攤他就會(huì)上前查看書(shū)本是否被賣(mài)掉，然后再將書(shū)本藏到角落里的書(shū)堆下。終于將近一個(gè)月后他把它買(mǎi)下來(lái)了。

光是翻看已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足安藤忠雄，他開(kāi)始臨摹圖面與設(shè)計(jì)圖，描繪柯布西耶的建筑線(xiàn)條，幾乎記下了所有圖面。安藤忠雄并不懂解說(shuō)作品的法文和英文，但是已經(jīng)深深的對(duì)柯布西耶產(chǎn)生了濃厚的興趣。找到許多柯布西耶的被翻譯成日文的書(shū)籍一本接一本的讀。他發(fā)現(xiàn)柯布西耶也是自學(xué)出身的建筑家，對(duì)柯布西耶的感覺(jué)已然超越單純的崇拜。非?？上У氖钱?dāng)后來(lái)安藤忠雄環(huán)游世界，在即將到達(dá)柯布西耶住所前幾個(gè)月時(shí)，柯布西耶離世了。此生沒(méi)能見(jiàn)上大師一面，諸多遺憾。

源于柯布西野書(shū)籍的啟發(fā)，安藤忠雄寧愿節(jié)衣縮食也要去搜羅外文書(shū)籍來(lái)翻看，只為了能夠感受到新時(shí)代的風(fēng)潮。他在外文書(shū)籍中逐漸體會(huì)到世界建筑的廣闊，并生出想去體驗(yàn)的想法。

行萬(wàn)里路

第一次旅行——環(huán)游日本

20歲出頭是普通大學(xué)生畢業(yè)的年紀(jì)。1963年，20多歲的安藤忠雄也進(jìn)行了一趟屬于自己的“畢業(yè)旅行”——環(huán)游日本。主要目的就是遍覽日本近代建筑巨擘丹下健三的建筑，安藤忠雄得到了超乎預(yù)期的感動(dòng)。散見(jiàn)各地的古老建筑，當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民家的住宅，深深吸引著他。安藤忠雄說(shuō)：“人們的生活在空間中具體成形，又與自然融為一體，形成了難以撼動(dòng)的風(fēng)景。由日常生活所需而形成的豐富造型，與新時(shí)代建筑截然不同，讓我感受到了靜謐的感動(dòng)。”

第二次旅行——世界旅行

1964年后，日本開(kāi)放國(guó)外自由觀光。安藤忠雄帶著茫然不安，出發(fā)旅行。即使中斷穩(wěn)定的收入，耗盡所有的積蓄，哪怕有去無(wú)回也要去看看世界。安藤忠雄是利用拳擊比賽贏得的獎(jiǎng)金，前往美國(guó)、歐洲、非洲、亞洲旅行，也順便觀察各地獨(dú)特的建筑。第一站，歐洲芬蘭，極晝期間，沒(méi)有日落的情況下，充分觀賞了阿爾瓦·阿爾托、?；の鱾惖缺睔W近代建筑家的作品。安藤忠雄說(shuō)：“在嚴(yán)苛的自然環(huán)境中，徹底排除了所有累贅，同時(shí)將美麗的光線(xiàn)與生活上的體貼等充沛的要素，融入簡(jiǎn)潔的建筑中。我被這可以洗滌心靈的空間深深地打動(dòng)?！边@再次提醒了他“每個(gè)地區(qū)的生活空間都有其獨(dú)特的個(gè)性”這個(gè)理所當(dāng)然的事實(shí)。

安藤忠雄說(shuō)：“即使是相同的知識(shí)，通過(guò)閱讀抽象的詞匯而獲得，與在實(shí)際中親身體驗(yàn)來(lái)理解，所獲得的深度是完全不同的?！背醮蔚膰?guó)外之旅，安藤忠雄生平第一次看到了地平線(xiàn)與海平面，還有無(wú)邊際的平原，體驗(yàn)航行于海洋深處的感覺(jué)。旅程最后行經(jīng)印度，在散發(fā)著異樣的氣味和強(qiáng)烈的太陽(yáng)光照射下，安藤忠雄看到人類(lèi)的生死交錯(cuò)，受到的沖擊足以使他改變整個(gè)人生觀。在恒河中沐浴的人們身旁，火化的遺骸就這樣順?biāo)鬟^(guò)。這讓他領(lǐng)悟到，自己的存在是多么的渺小。

建筑作品

1. 住吉的長(zhǎng)屋

日本 大阪

“住吉的長(zhǎng)屋”安藤忠雄的成名作，1979年，“住吉的長(zhǎng)屋”獲得日本建筑學(xué)會(huì)年度大獎(jiǎng)。住吉的長(zhǎng)屋位于日本大阪住吉區(qū)的一條老街上，此處人口密度在二次大戰(zhàn)前已經(jīng)達(dá)到飽和狀態(tài)?；孛鎸挊O窄（約4m），進(jìn)深較深（約14m），地塊狹長(zhǎng)，與鄰居的墻壁緊挨著，十分逼仄。住吉的長(zhǎng)屋建筑面積大約34坪，凝聚了安藤忠雄慣用的清水混凝土、鐵玻璃、木材和石條。長(zhǎng)屋從外面看是一個(gè)沒(méi)有窗戶(hù)的盒子，但是里面是帶有天井。天井的部分可以看到天空。雨天的時(shí)候，臨窗吃飯可以看到雨簾，天晴的時(shí)候，陽(yáng)光會(huì)射進(jìn)客廳和廚房，這樣主人每天都能和自然實(shí)現(xiàn)不間斷的交流。

2.光之教堂

日本，大阪

光之教堂，是安藤忠雄最具代表性的建筑項(xiàng)目之一。這個(gè)現(xiàn)代極簡(jiǎn)的結(jié)構(gòu)，充分體現(xiàn)了他在自然與建筑間構(gòu)建的哲學(xué)框架。光，從十字架中透出，照亮原本陰暗的教堂，神圣感油然而生；而坐在教堂中的人可以透過(guò)十字架，窺見(jiàn)四季景色，感悟世間萬(wàn)物的變幻。

“光之教堂”是一個(gè)精簡(jiǎn)到極致的裸露空間，杜絕了任何的裝飾性元素，僅在禮拜堂正面的墻壁上留下一個(gè)十字形的開(kāi)口，將象征教堂的“十字”投射到這個(gè)幽暗的空間中——光之教堂躍然而出。由此成為無(wú)數(shù)人內(nèi)心與自己對(duì)話(huà)的最神圣的“朝圣地”。

3.水之教堂

日本，北海道

水之教堂，臨水而立，正面是一個(gè)巨大的人工水池，十字架就立于水中央。教堂內(nèi)部是一個(gè)規(guī)矩的方形混凝土半封閉空間，自然光線(xiàn)透過(guò)十字架前的玻璃墻面充盈整個(gè)空間，與水木山川連通一氣。

“水之教堂”是安藤忠雄1985年為日本北海道設(shè)計(jì)的作品，也是世界上獨(dú)一無(wú)二，唯一一座以“水”為主題的教堂。作為安藤忠雄的經(jīng)典作品之一，“水之教堂”以面朝河面的設(shè)計(jì)，讓建筑對(duì)自然敞開(kāi)懷抱，在設(shè)計(jì)上既保留了教堂的神圣與莊重，又巧妙地將光和水引入教堂，充分體現(xiàn)了安藤忠雄對(duì)自然元素的提煉與抽離，并將其與建筑融為一體的設(shè)計(jì)理念。

4.頭大佛

日本，札幌

在一個(gè)廣袤的薰衣草山丘下，有一座大佛。在任何角度看這座大佛，你只能看到他的頭，從上空也無(wú)法看到大佛的全貌，只有穿過(guò) 38 米長(zhǎng)的混凝土構(gòu)筑的廊道，先看到佛像的腳，然后才看到被天光所籠罩的佛像全貌。頂部鏤空的天空光環(huán)設(shè)計(jì)，如同佛光照耀著朝圣者。強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和心理暗示，起到了雙重震撼人心的效果。

5.地中美術(shù)館

日本，直島

從空中俯瞰，這個(gè)美術(shù)館只有幾個(gè)四方形、三角形的天窗和天井。

安藤忠雄覺(jué)得這個(gè)美術(shù)館最好大部分建在地下，這樣就不會(huì)破壞小島的風(fēng)景?？床坏浇ㄖ耐庑巫詈?，而最重要的是建筑內(nèi)部的空間。建筑和自然，內(nèi)外渾然一體，而進(jìn)入了建筑以后，建筑和庭院也是融為一體的。安藤忠雄給這個(gè)地下美術(shù)館的地面鋪上了一層細(xì)小的大理石磚，用灰色的水泥刷墻。美術(shù)館沒(méi)有燈，人們通過(guò)屋頂透過(guò)來(lái)的陽(yáng)光觀賞莫奈的作品，所以日落以后就閉館。安藤忠雄還給美術(shù)館附帶的酒店設(shè)計(jì)了天井，人們可以通過(guò)這個(gè)天井看到天空和大海。安藤忠雄說(shuō)：“讓人感受到生命感了，說(shuō)明我的建筑就有了生命?！?/p>

6.上海保利劇院

中國(guó)，上海

保利大劇院位于上海嘉定新城，是西上海一座嶄新的藝術(shù)殿堂，于2014年正式投入使用。這是國(guó)內(nèi)標(biāo)志性的大型清水混凝土項(xiàng)目，總共用了3.6萬(wàn)方清水混凝土，其建設(shè)之難度和特色讓它榮膺了魯班獎(jiǎng)。同時(shí)，安藤也在建筑中加入視覺(jué)更柔和的木質(zhì)結(jié)構(gòu)材料，調(diào)和混凝土的冷峻感。

此外安藤忠雄還積極參與以環(huán)境恢復(fù)和災(zāi)后重建為重點(diǎn)的社會(huì)貢獻(xiàn)項(xiàng)目。

清水混凝土詩(shī)人

灌漿、撤除模板后，不再粉刷、或是裝飾、貼磚，保留下混凝土原本的質(zhì)感，直接呈現(xiàn)出建筑材料真實(shí)的面貌，這就是安藤的“清水混凝土”。

早在安藤的第一個(gè)成名作品——住吉的長(zhǎng)屋 (大阪 1976年)就有所展現(xiàn)，位于混亂的老舊市區(qū)住吉的長(zhǎng)屋，是安藤故鄉(xiāng)很多老建筑中平凡的一貌。安藤運(yùn)用清水混凝土墻圍出一座方盒子，將周邊嘈雜喧鬧全部隔絕在墻外；中間的天井，以作為房間的采光或通風(fēng)之用，光線(xiàn)從天空灑落在光潔的混凝土墻壁上，留下了時(shí)間的影子，成為建筑中的一種生動(dòng)元素，從此，安藤“清水混凝土詩(shī)人”的稱(chēng)號(hào)有此展開(kāi)，此項(xiàng)作品更贏得了1979年度的日本建筑學(xué)會(huì)賞。

永遠(yuǎn)懷著年輕的心態(tài)

安藤忠雄特別喜歡的一句話(huà)：青春不是人生的一段時(shí)光，青春是一種心境。

2009 年，安藤忠雄的膽囊、膽管和十二指腸被發(fā)現(xiàn)有癌細(xì)胞后，被全部摘除。5 年后，因?yàn)橥瑯拥脑颍I臟和脾臟也被摘除?；疾『?，他感嘆道：“我覺(jué)得既然人生只有一次，就要做自己打心底覺(jué)得有趣的事情；只要我還想繼續(xù)，我就會(huì)繼續(xù)迎接新的挑戰(zhàn)，雖死猶榮?！北M管身體受到重創(chuàng)，但他始終懷著年輕的心態(tài)，至今仍作為建筑界的巨匠大家，活躍在世界建筑的最前線(xiàn)。

安藤忠雄語(yǔ)錄：

1.建筑的故事必然伴隨著光和影兩種側(cè)面，人生亦然。

2.設(shè)計(jì)本身就是截取無(wú)處不在的光，并在特定的場(chǎng)合去表達(dá)光的存在。

3.人心是很難居住在這個(gè)數(shù)字時(shí)代的，我想建造的是讓人心扎根的地方。

4.擁抱過(guò)去，你需要分析；擁抱未來(lái)，你需要?jiǎng)?chuàng)意。

5.我認(rèn)為建筑不必說(shuō)太多。建筑應(yīng)該保持沉默，讓光線(xiàn)與風(fēng)為建筑表達(dá)。

6.極簡(jiǎn)的基本就是簡(jiǎn)單、純樸，但簡(jiǎn)單卻缺乏深度僅能稱(chēng)呼為廉價(jià)，只有簡(jiǎn)單是不夠的。

7.在我所有作品中，光線(xiàn)是最重要的控制因子。

8.我想創(chuàng)造令人們感動(dòng)的空間，不論是幢房屋、一座美術(shù)館或者任何物件都好。9.就像是坐在草地上任由思緒游走一般，感受到真正的快樂(lè)。這才是我一直以來(lái)所追求并努力著的事。

10.我希望建筑能夠同時(shí)達(dá)成『簡(jiǎn)明』，也希望達(dá)到擁有『深度』。建筑應(yīng)該是一個(gè)讓人在精神上能夠獲得充實(shí)飽滿(mǎn)力量的空間。

11.我的人生就是這樣，抓住微小的希望之光，拼命地活下去?？偸翘幱谀婢持?，在思考如何克服的過(guò)程中找到活路。

12.當(dāng)柱子、墻體和單個(gè)的建筑要素被置于相互聯(lián)系之中時(shí)，風(fēng)景逐漸開(kāi)始顯示出一種更高層次的建筑性品質(zhì)。

13.一個(gè)人真正的幸福并不是待在光明之中。從遠(yuǎn)處凝望光明，朝它奮力奔去，就在那拼命忘我的時(shí)間里，才有人生真正的充實(shí)。

14.透過(guò)將自然和光引入那些與城市環(huán)境相隔離的簡(jiǎn)單幾何體中，我創(chuàng)造了復(fù)雜的空間。我把非凡注入到最為平凡的熟悉的環(huán)境――住屋之中，并一次促使人們重新認(rèn)識(shí)平凡。

人物履歷

1941年9月13日出生，出生于日本大阪。

1957年左右，開(kāi)始練習(xí)職業(yè)拳擊。

1959～1961年，考察日本傳統(tǒng)建筑。

1962～1969年，游學(xué)于美國(guó)、歐洲和非洲。

1969年，創(chuàng)辦“安藤忠雄建筑研究所”。

1969年在大阪成立安藤忠雄建筑研究所，設(shè)計(jì)了許多個(gè)人住宅。其中位在大阪的“住吉的長(zhǎng)屋（住吉の長(zhǎng)屋）”獲得很高的評(píng)價(jià)。

1980年代在關(guān)西周邊設(shè)計(jì)了許多商業(yè)設(shè)施、寺廟、教會(huì)等。

1987年 – 擔(dān)任耶魯大學(xué)的客座教授。

1988年 – 擔(dān)任哥倫比亞大學(xué)的客座教授。

1989年 – 擔(dān)任哈佛大學(xué)的客座教授。

1990年代之后公共建筑、美術(shù)館，及海外的建筑設(shè)計(jì)案開(kāi)始增加。

1995年 – 獲得普利茲克建筑獎(jiǎng)。

1997年 – 執(zhí)教于日本東京大學(xué)建筑系，并擔(dān)任東京大學(xué)工學(xué)部教授。

2003年 – 從東京大學(xué)退休，轉(zhuǎn)任名譽(yù)教授。

2005年 – 獲得東京大學(xué)的終身特別榮譽(yù)教授。

2011年 – 擔(dān)任東南大學(xué)的客座教授。

喬舒亞?貝克爾是“成為極簡(jiǎn)主義者”網(wǎng)站的創(chuàng)建者和編輯。此網(wǎng)站已激勵(lì)世界各地?cái)?shù)百萬(wàn)人通過(guò)擁有的更少的物品，享受更豐富的人生。作為現(xiàn)代極簡(jiǎn)運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者之一，喬舒亞所傳播的思想，已經(jīng)讓世界各地?zé)o數(shù)人受益。

今天來(lái)看一看火遍全球的《極簡(jiǎn)》一書(shū)中關(guān)于極簡(jiǎn)生活的入門(mén)方法。

極簡(jiǎn)生活沒(méi)有你想的那么難，怎么才能過(guò)上極簡(jiǎn)生活呢？這邊歸納了極簡(jiǎn)新手入門(mén)的一些方法供大家參考：

總的來(lái)說(shuō)，從簡(jiǎn)單處開(kāi)始，從現(xiàn)在開(kāi)始。

我把它稱(chēng)為極簡(jiǎn)五步法：

一、一個(gè)目標(biāo)清單，準(zhǔn)備一個(gè)包

二、從家中活動(dòng)最頻繁的區(qū)域開(kāi)始

三、逐一房間收拾并清理物品

四、去除重復(fù)的物品

五、與人分享，獲得鼓勵(lì)

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接下來(lái)，一起來(lái)看看具體怎么操作吧！

一、列一個(gè)目標(biāo)清單，準(zhǔn)備一個(gè)包。

有些東西是我們一眼便判斷出來(lái)可以舍棄的，還有很多東西是我們無(wú)法立即決定是否還要保留它。這個(gè)時(shí)候可以參考 80/20法則，它是一個(gè)普遍規(guī)律，在生活的許多領(lǐng)域都被證明真實(shí)有效。

即：在我們80%的時(shí)間里，只使用到自己擁有的20%的物品；我們只在20%的時(shí)間內(nèi)，才會(huì)用到另外80%的物品。

那就從身邊80%的物品中開(kāi)始極簡(jiǎn)之路，這80%的物品中會(huì)很容易找到很多可以被清理的東西。參考80/20法則，列好清單之后，拿出準(zhǔn)備好的包，馬上就要開(kāi)始下一步了。

二、從家中活動(dòng)最頻繁的區(qū)域開(kāi)始

建議從家中活動(dòng)最頻繁的地方開(kāi)始，比如客廳?？蛷d會(huì)比較好清理，花的時(shí)間也少。將客廳中需要清理的物品全部放入包中，把包暫時(shí)放到一邊，以后來(lái)處理。當(dāng)客廳被清理后，會(huì)立即變得整潔有序，煥然一新，我們即刻就能體會(huì)到極簡(jiǎn)帶來(lái)的好處啦。

三、逐一房間收拾并清理物品

在小小體驗(yàn)到極簡(jiǎn)的好處后，再接再厲。一個(gè)房間接著一個(gè)房間進(jìn)行一次更為徹底，極簡(jiǎn)化的過(guò)程。注意：這里面與第二步有些區(qū)別，我們需要盡量收集以下三類(lèi)物品:

1、需要保留的東西

分類(lèi)后需要保留的物品放回到各自的位置（不常用的物品盡可能的收起來(lái)，看不見(jiàn)就不會(huì)分散注意力。常用的，放在最顯眼的位置；不常用的物品往后放）

2、需要放到家里其他地方的物品

各自物規(guī)其位，放到適當(dāng)?shù)氖占{位置。比如，玩具放到玩具框里面；臟衣物，不要隨處丟棄，放到臟衣物籃子里。

3、需要處理掉的東西

可分為四類(lèi)：捐贈(zèng)的、出售的、可循環(huán)使用的和扔掉的。一定要行動(dòng)起來(lái)，將需要處理掉的東西積極處理。

四、清除重復(fù)的物品

清除重復(fù)的物品，只留一件，騰出更多收納空間，家更有地方了。

很多人會(huì)擔(dān)心清理掉一件物品時(shí)，將來(lái)會(huì)用到怎辦辦？這也是很多物品堆積的原因！清理重復(fù)物品的好處是還有一件備用，就大可放心清理了。囤積的物品在特定情況下的確會(huì)帶來(lái)安全感，但是在平常的日子里卻會(huì)占據(jù)太多空間。

比如，小到毛巾，被單，鋼筆，杯子等等物件，大到房子和車(chē)子不止一個(gè)。擁有的物品越多，占據(jù)的越多，讓人分心的越多。只留必須用到的，釋放心與家的空間。

五、與人分享，獲得鼓勵(lì)

通過(guò)與他人分享好事情，我們能夠讓他們感受到相同的快樂(lè)，并改善他們的生活。這種分享也會(huì)再次確認(rèn)我們的幸福感，并強(qiáng)化其對(duì)生活產(chǎn)生的積極影響，從而提升我們的生活品質(zhì)。

比如可以試試這個(gè)開(kāi)場(chǎng)白：“我最近意識(shí)到一件事，當(dāng)我擁有更少物品的時(shí)候，我變得更開(kāi)心了。我就是從這一刻開(kāi)始的……”

大家可能會(huì)感興趣試下或者給予你鼓勵(lì)。

最最重要的是，立即開(kāi)始行動(dòng)，從簡(jiǎn)單的物品開(kāi)始，一個(gè)抽屜，一個(gè)柜子，一個(gè)房間，一輛車(chē)。

至此，極簡(jiǎn)生活便拉開(kāi)帷幕，開(kāi)始行動(dòng)吧。